Jésus monte sur la montagne et appelle ceux qu’il veut; il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer prêcher, avec autorité pour chasser les démons. Marc énumère les douze, dont Pierre, Jacques, Jean et Judas Iscariote. Le choix des douze prépare la mission.
- Jésus monte sur la montagne et appelle ceux qu’il veut. - Ceux qu’il appelle viennent vers lui. - Jésus en établit douze. - But 1 : qu’ils soient avec lui. - But 2 : qu’il les envoie prêcher. - But 3 : qu’ils aient autorité de chasser les démons. - Marc liste les douze par nom (Simon/Pierre, Jacques, Jean, etc.). - Jésus donne à Simon le nom de Pierre. - Jésus donne à Jacques et Jean le surnom « Boanergès » (fils du tonnerre). - Judas Iscariote est mentionné comme celui qui le livra.
Montrer que la mission naît de la communion avec Jésus : être avec lui, puis être envoyé avec son autorité.
- Pourquoi « douze » ? → Nombre chargé de sens (Israël), signe d’une reconfiguration autour de Jésus. - Pourquoi l’ordre « être avec lui » puis « envoyer » ? → La mission découle de la communion et de la formation auprès de Jésus. - Pourquoi mentionner « chasser les démons » ? → Jésus partage son autorité contre le mal dans la mission.
La foule est grande et l’opposition spirituelle est réelle; il faut des témoins formés et envoyés. Le problème implicite est l’étendue de la mission et la nécessité d’une autorité déléguée. Le passage montre Jésus qui choisit souverainement les douze, les associe à lui, et les prépare à prêcher et à combattre le mal.
Le Messie rassemble et institue des envoyés : Jésus établit les douze pour annoncer le royaume avec autorité spirituelle.
Mt 10,1–4; Lu 6,12–16; Ac 1,8; Ép 2,20; Ap 21,14
- Initiative/volonté de Jésus : « il appela ceux qu’il voulut » (choix souverain).
Avant : affluence des foules et reconnaissance des esprits impurs. Après : retour à la maison et accusation que Jésus agit par Béelzébul, puis enseignement sur le royaume divisé.
- Répétition du verbe « appeler » (initiative de Jésus). - Répétition du verbe « établir » (constitution d’un groupe). - Répétition : « douze » (nombre structurant). - Structure en objectifs : « pour être… », « pour envoyer… », « pour avoir autorité… ». - Répétition de noms propres (liste) pour ancrer le groupe. - Mention de surnoms (Pierre; Boanergès) comme marque identitaire. - Note finale sur Judas (« qui le livra ») annonce une tension future.
- « appeler » : Jésus choisit et invite personnellement. - « établir » : constituer un groupe stable pour une mission. - « être avec lui » : proximité avant l’action. - « envoyer » : mission reçue, pas auto-désignée. - « autorité » : pouvoir confié pour agir au nom de Jésus. - « douze » : signe d’un peuple rassemblé et structuré.
- Penser que le choix des douze est purement administratif : c’est un acte symbolique majeur (nouveau peuple autour de Jésus). - Lire « être avec lui » comme secondaire : c’est la première vocation, avant l’envoi. - Réduire « autorité » aux miracles : elle inclut proclamation et victoire sur les démons.
La tension est la question de la continuité de la mission : comment l’œuvre de Jésus va-t-elle se déployer plus largement ? La visée est de montrer que Jésus institue des envoyés en les appelant d’abord à être avec lui, puis à proclamer et exercer son autorité contre le mal.
Montée de Jésus sur la montagne → appel souverain (« ceux qu’il voulut ») → venue des appelés → établissement des douze → énoncé des buts (être avec lui; être envoyés; autorité) → énumération des douze avec précisions (noms/surnoms; mention de Judas).
montagne
Mc 3,13–19