Jésus envoie les douze deux à deux et leur donne autorité sur les esprits impurs. Il leur ordonne de voyager simplement, de dépendre de l’accueil, et de secouer la poussière en cas de rejet. Ils prêchent la repentance, chassent des démons et guérissent des malades.
- Jésus appelle les douze et les envoie deux à deux. - Il leur donne autorité sur les esprits impurs. - Il leur ordonne de ne rien prendre pour le voyage, sauf un bâton. - Il interdit pain, sac, argent dans la ceinture (selon la liste). - Il permet des sandales mais dit de ne pas mettre deux tuniques. - Il dit de demeurer dans la maison où ils seront reçus jusqu’au départ. - Il ordonne : si un lieu ne les reçoit pas, secouer la poussière en témoignage. - Les douze partent et prêchent la repentance. - Ils chassent beaucoup de démons. - Ils oignent d’huile beaucoup de malades et les guérissent.
Former des messagers du royaume : simplicité, dépendance, fidélité au message, et autorité spirituelle au service de la délivrance.
- Pourquoi « deux à deux » ? → Témoignage confirmé et soutien mutuel dans la mission. - Pourquoi ne rien emporter ? → Pour dépendre de l’accueil et se concentrer sur le message. - Que signifie « secouer la poussière » ? → Signe de jugement : responsabilité de ceux qui refusent.
Le royaume ne peut pas rester concentré autour de Jésus seul; il faut des envoyés pour porter le message. Le problème implicite est aussi la résistance des lieux qui peuvent refuser. Le passage montre Jésus qui équipe ses disciples et les envoie dans une dépendance simple, afin que l’autorité et la parole de Jésus se répandent.
Le Messie envoie ses témoins : l’autorité de Jésus se déploie par la mission et l’annonce de la repentance.
Mt 10,5–15; Lu 9,1–6; Lu 10,1–12; Ac 1,8; Ro 10,14–15
- Aucune émotion explicite; ton d’envoi et d’obéissance.
Avant : rejet à Nazareth. Après : Hérode entend parler de Jésus; récit de la mort de Jean-Baptiste.
- Répétition du nombre : deux à deux (mode d’envoi). - Répétition du thème de dépouillement : ne pas prendre (liste). - Répétition : recevoir / ne pas recevoir (accueil/rejet). - Répétition du champ lexical de l’autorité : donner autorité; chasser. - Répétition : prêcher (message) + agir (guérir/délivrer). - Formule de témoignage : secouer la poussière. - Répétition : beaucoup (démons; malades) souligne l’ampleur.
- « envoyer » : mission reçue de Jésus, pas auto-choisie. - « deux à deux » : service en équipe et témoignage confirmé. - « autorité » : pouvoir donné contre le mal. - « repentance » : appel à se détourner du péché vers Dieu. - « secouer la poussière » : signe que le rejet a des conséquences. - « dépendre » (idée du texte) : voyager léger pour compter sur Dieu et l’accueil.
- Lire les consignes (bâton, sandales, pas de pain) comme superstition : c’est une stratégie de dépendance et de simplicité missionnaire. - Faire de la mission un tourisme religieux : ils prêchent la repentance et chassent les démons. - Réduire l’onction d’huile à une technique : elle accompagne la guérison dans le cadre de la mission au nom de Jésus.
La tension est la dépendance et le rejet possible : partir avec peu, et être reçu ou refusé. La visée est de montrer que la mission du royaume s’étend par des témoins envoyés par Jésus, portant un message (repentance) et une autorité (délivrance/guérison) qui attestent l’œuvre du Messie.
Appel des douze → envoi en binômes → autorité donnée → consignes pratiques (voyage simple; dépendance) → consignes relationnelles (demeurer; gérer le rejet) → départ effectif → résultats : prédication de repentance + délivrances + guérisons.
villes et villages
Mc 6,7–13